Keď ľudia myslia na Washington, DC, politika príde na myseľ. Okres však vždy mal jedinečnú identitu oddelenú od vrchu Capitol. A go-go - subžáner funkčnej hudby s väčším počtom dychov a perkusií - bol pre túto identitu zásadný. K dispozícii je klávesnica, rohy, struny a veľa jazzu. Funky melódie sa stali základom čiernej kultúry DC v 70. a 80. rokoch a súčasne s hnutím za občianske práva; hudba bola hlasom generácie.
V sedemdesiatych rokoch vymyslel domorodec Chuck Brown domorodec. Žáner bol ovplyvnený bluesom, funkom a dušou, ktorý sa preslávil pod zemou a v miestnych srdciach. „Kmotr Go-Go“ je teraz jednou z najznámejších a najobľúbenejších historických postáv v DC.
Chuck Brown účinkuje © Mary Taylor / WikiCommons
Žáner dostal meno od go-gos, kde tínedžeri chodili na párty a tancovať. Hudba prevzala hudbu a rytmy sa nikdy neprestali - dôležitá vlastnosť go-go. Medzi piesňami pokračovali bicie nástroje; od začiatku do konca to bol nepretržitý hudobný maratón. Predchádzajúce prestávky na pieseň vedú k nekonečnému zapichovaniu a umožňujú go-go súťažiť s vibráciami a pohybmi diskotéky. Nový zvuk sa rozbehol, viac ako si Brown dokázal predstaviť.
V 80-tych rokoch sa miestne go-go kapely stali silne konkurenčnými v úsilí o Washingtonské srdcia. Objavili sa nekoneční umelci, ktorí vychádzali z pochodových kapiel stredných škôl. Verejné školy DC mali kedysi pôsobivé hudobné osnovy, ktoré učili študentov dosť dobre na to, aby si mohli vyskúšať svoje ruky na cestách. Scénu tvorili väčšinou tínedžeri.
Go-go prišiel stelesniť mládež a srdce DC. Komunita a davy riadili hudbu; mimo okresu nikdy nedosiahlo veľa uznania, pretože hudba je tak úzko spätá s identitou mesta - nemohla prosperovať mimo svojich hraníc. Napriek svojej neschopnosti dosiahnuť komerčný úspech vynikala hudba na miestnom okruhu a mala výrazný vplyv na ekonomiku okresu, keď miesta otvorili dvere a predali sa tisíce kaziet. Go-go prosperoval ako čierny žáner v rozkvetu Čokoládového mesta - prezývka pre DC, ktorá odráža jeho vysokú africkú americkú populáciu a mekku čiernej hudby a kultúry.
Obrovská tvár v hnutí bola Marion Barry, neslávny starosta DC, ktorý slúžil šesť mesiacov na držanie cracku a bol po prepustení znovu zvolený. Raz si rapoval na stopu s Brownom (počúvajte nižšie). Domáca hudobná scéna sa zhodovala s nástupom Barryho k moci; bol jedným z prvých aktivistov v oblasti občianskych práv, ktorí boli zvolení do politickej funkcie. Bola to čierna pýcha v období nepokojov a bojov za občianske slobody.
Počas prvého funkčného obdobia Barryho ako starosta založil letný program zamestnávania mladých ľudí, ktorý mladým ľuďom umožnil získať pracovné skúsenosti a príjem; V programe bolo zamestnaných veľa mladých hudobníkov a začínajúcich umelcov s umeleckým zameraním. Oddelenie DC Parks organizovalo pre verejnosť bezplatné letné go-go koncerty a začínajúci hudobníci dostávali štipendiá.
Go-go dorazil hneď, keď ho DC najviac potreboval. Uprostred násilných rasových nepokojov po zavraždení MLK Jr potrebuje čierna mládež odbyt; dostali jeden s go-go. Bolo povedané, že DC malo dve populácie - viditeľné a neviditeľné. Viditeľné boli bieli turisti a politická elita; neviditeľnou bola miestna prevažne čierna populácia. Go-go dalo pozorovateľovi viditeľnosť a zachytilo ich rozmanitú škálu skúseností a zároveň spojilo komunitu.
Go-go sa však v 21. storočí ťažko prispôsobuje. Ak hľadáte go-go na Google, nájdete hromadu článkov s otázkou: Umrelo go-go? Je gentrifikácia koniec go-go? Ako môže ísť ďalej?
Zdá sa, že meniaca sa demografia DC vložila klinec do klinca, pretože sa vyvíjajú historické čierne štvrte a sú nabílené a klasické miesta zatvoria svoje dvere. Ale ktokoľvek z okresu vám povie, kde máte ísť, ak viete, kam hľadať. Mesto Trouble Funk a Chuck Brown nikdy nemôžu prísť o topánky s go-go.
Pouličný umelec Street Go-go © Steve Snodgrass / Flickr
