Len málo miest, ktoré dnes stoja, utrpelo toľko ako Rím. Moru, záplavy a požiare pustošili mesto počas svojej 2 500-ročnej histórie, zatiaľ čo jeho občania čelili prudkým a brutálnym vpádom najzradnejších európskych vládcov. Toto nie je nič nové. V najnovšom diele Ríma: História v siedmich pytliach, Matthew Kneale (anglickí cestujúci, keď sme boli Rimania), tvrdí, že nekonečné zničenie mesta je jadrom jeho odolnosti a regenerácie, v pôvodnom vzatí tejto majestátnej metropoly ruín.,
Problém tvorby knihy o vzťahu Ríma k vojne a mieru je v tom, že ide o hlboko nasýtený literárny trh. Ako môžete písať o Ríme a vyhnúť sa obvyklému menu, ako tvrdí Michael Kulikowski, „bitky, bitky, vraždy a ďalšie bitky“? Kulikowski lamentuje tento trope vo svojej recenzii SPQR: História starovekého Ríma a oceňuje jeho autora Mary Beard za jeho bočné vystúpenie. Ďalšou výzvou je zachytenie viac ako 2 500 rokov histórie na menej ako 350 stranách bez toho, aby sme sa uchýlili k zoznamu významných udalostí. Aj keď občas Knealeova práca trpí týmito dvoma úskaliami, celkovo je to kruté a dôsledné vysvetlenie siedmich kľúčových invázií - ich príčin, zápletiek a následkov -, ktoré vytvorili mesto, ktoré sa dnes tak často oslavuje.
Rím: História v siedmich vreckách © Atlantic Books
Rozdelené do siedmich kapitol, ktoré sa vzťahujú na týchto sedem semenných vriec - Gauls, Goths, More Goths, Normans, Spanish and Lutherans, French, nacisti - Knealeova kniha funguje ako trilógia pozostávajúca zo siedmich častí, pričom každá z nich sleduje rozprávanejší oblúk ako lakonický, historický. Vo všetkých siedmich kapitolách, pomerne zjednodušene, ale veľmi efektívne, je jasný začiatok, stred a koniec.
Každá kapitola začína nepriateľom blížiacim sa; Dozvieme sa o dlhosrstých, moustached Gauls, ktorí nosia „nič iné ako opasok alebo plášť“, ako aj ostrogotov infikovaných všami, ktorí rojili rímske múry v marci 537 nl. Potom sa snažil replikovať Google Street View a Kneale nás upustil. v Ríme dňa, zachytávajúc sociálne, ekonomické a politické starosti svojich občanov, ako aj jej pamiatky, zvuky a pachy.
Aj keď Knealeho písanie je väčšinou prozaické a nenáročné, rímska chmúrna vitalita vyteká zo stránky s uspokojivou jasnosťou. Dozvieme sa, ako pápeži v 11. storočí zarobili peniaze od mŕtvych pútnikov, ako to Ruskin vyhlásil za „škaredú, nezmyslovú, špinavú dieru“ a cítime zápal protivojnového sentimentu v meste, kde občania mali dosť problémov s platením účtov a nájdenie kávy “.
Nakoniec sa zachytáva gore a ničenie bojiska, keď Kneale čerpá z dokumentácie, ktorá je z historických účtov, majstrovsky ich spája riedením filmových ozdôb a pridaním detailov čítaním medzi riadkami. Výsledkom je sedem dynamických triptychov, ktoré tvoria koherentnú, aj keď trochu fragmentovanú tapisériu.
Štruktúra knihy okolo týchto zlomov nie je len originálnym háčikom do monumentálnej histórie, ale aj užitočným spôsobom, ako odrážať kľúčovú vetvu rímskej DNA - menovite odolnosť. Možno najpozoruhodnejšie v histórii Kneale je dôraz kladený na kolísavý príbeh rastu Ríma a jeho neustály boj medzi deštrukciou a regeneráciou.
Z mesta s nie viac ako 25 000 v roku 380 pred Kristom sa Rím rozrástol na najväčšie metropolu na Zemi o sedem storočí neskôr, so 423 štvrtiami, 856 súkromnými kúpeľmi a údajne viac ako 46 000 bytových domov pred napadnutím Alaricových Gothov v roku 408 nl. 530, len o storočie neskôr, sa populácia vrátila na desiatky tisícov, pričom Rím vyzeral skôr ako dystopický človek ako prekvitajúca mestská utópia, akú kedysi bola. Ale ako tvrdí Kneale, vojna a mier boli rovnako zodpovedné za celkový rozvoj mesta a za každú zničenú tehlu si Rimania vybudovali ďalšiu, krajšiu a srdečnejšiu ako posledná. Je to práve tento bojový duch, táto hrdá odolnosť, ktorá v práci prechádza najvýraznejšie, a myšlienka, že ničenie Ríma nie je iba poznámkou pod čiarou, ale podstatným pilierom jeho celkového vytvorenia.
Santa Maria v Trastevere © Matthew Kneale
Rím: História v siedmich pytliach je do istej miery užitočný ako cestovná literatúra a ponúka historický popis. Kneale je dobrý na vzostupe mesta Trastevere, ktoré dnes tvorí jedno z najatraktívnejších štvrtí mesta, ako aj sériu nádherných kostolov v celom Ríme, ktoré boli postavené aj napriek pápežským rivalom a meniacej sa krajine siedmich rímskych vrchov. Spisovateľ tiež poskytuje neoficiálne účty vždyzelených obľúbených ľudí: Panteón, svätý Peter a pomník Viktora Emanuela II., Ktorý je známy svojou blahosklonnou rímskou prezývkou „Svadobná torta“.
Na konci Knealovho doslovu vtipne vtipkoval: „Rimania milujú reptanie a často sa sťažujú, že Rím je chaotický, že nič nefunguje a chvália iné miesta.
kde sú si istí, všetko je oveľa lepšie. Ešte trochu poškriabať a zistíte, že Rimania sú na svoje mesto nesmierne hrdí. ““
Rovnaká skrytá pýcha je rovnako viditeľná v oscarovom filme Paola Sorrentina La Grande Bellezza (iný druh milostného listu do Ríma), v ktorom hlavná postava Jep, premýšľavý a nespokojný novinár-cum-socialit cynicky vyhlasuje: „Vlaky na naše večierky sú najlepšie v Ríme. Sú najlepší, pretože nikam nevedú. ““ Táto jedna línia, tak povrchná, ako je hlboká, odráža to, čo Kneale považuje za základné rímske duality. Je úžasná a odporná, stúpa a klesá, mení sa a zostáva rovnaká. Najdôležitejšie je, že Rím je odolný. Rím nikam nevedie.
Rím: História v siedmich vreckách od Matthew Kneale, Atlantic Books, Hardback, £ 20
