Veľkoformátové, maliarske obrazy Adolphusa Oparu z oblasti juhozápadnej Nigérie, ktoré boli vystavené na CCA v Lagose začiatkom roku 2013 a na ktoré sa vzťahuje súčasná správa A, odhaľujú silu náboženských tradícií na Yorube.
Pohľad na inštaláciu (detail), CCA Lagos. Foto: Jude Anogwih
Adolphus Opara narúša svedomie Afričanov s mnohými otázkami a odhaľuje skryté pravdy bez toho, aby o tom vedel, na svojej prvej nigérijskej samostatnej výstave s názvom Vyslanci ikonického náboženstva, ktorá sa konala v Centre súčasného umenia (CCA) v Lagose. Na tomto obrazovom sviatku pätnástich portrétov zapája publikum do dialógu o význame tradičných názorov v súčasnej spoločnosti.
Život v modernej africkej spoločnosti v niektorých prípadoch vedie ako typický film Nollywood (názov je nigérijskému filmovému priemyslu); Napríklad, keď má žena ťažkosti s pôrodom, vyhľadá lekársku pomoc, predtým, ako pôjde do kostola na odpovede, keď sa zdá, že nemocnica zlyhá, a keď dôjde k trpezlivosti s cirkvou, miestnymi povstalcami sa stáva jej krajnou možnosťou. Ďalší príklad možno vidieť, keď je človek uvrhnutý do čeľustí drsných finančných časov po tom, čo sa mu nepodarilo udržať zamestnanie alebo nebol úspešný v podnikaní, z frustrácie sa odovzdal finančnej službe cirkvi a vyslobodeniu z tohto cvičenia. zdajú sa príliš pomalé, zamieri do vidieckych oblastí, aby konzultoval božstvo bohatstva. Stovky misijných aktivít v Afrike, spojené s nedávnym rastom letničného hnutia, nezmenili tento životný štýl, a to ani s počtom spálených alebo opustených svätyní.
Pohľad na inštaláciu, CCA Lagos. Foto: Jude Anogwih
Veľkoformátové, maliarske obrazy Adolfa Oparu z oblasti juhozápadnej Nigérie tak nevyvolávajú iba symboly a príbehy domorodého náboženského vyznania, ako aj ich význam a funkciu v rámci komunity, ale tiež nám pripomínajú, ako zúfalo Afričania sa niekedy obracajú k rovnakým tradičným ideológiám, ktoré držali na paži alebo úplne popierali.
Oparov výcvik ako fotožurnalista ho videl zamerať sa na ľudské príbehy, s ktorými sa stretáva na svojich cestách po Nigérii a západnej Afrike. Jeho pozornosť k detailom ovplyvneným stúpajúcim modernistickým umeleckým žánrom portrétu možno vidieť v póze každého božského diváka a pri zdôrazňovaní domorodého, náboženského a tradičného obsahu, ako sú podobizne, masky, zdobenia, pomôcky tradičných a náboženských aktivít (zvony, gongy, sošky a ďalšie), ktoré každému obrazu prikladajú mystickú kvalitu. Opara tiež dokumentuje mená každého divinára oblečeného v červenej alebo bielej farbe a každý z nich predstavuje bohov Orishovcov.
Orisa Imole (božstvo obrany a rozsudku) - šéf Aderemu Awogemi Akeke. Správny:
Tradičné náboženstvo na Yorube je ikonickou kombináciou procesov ľudskej spirituality, ktorá zahŕňa súbor rozprávaní, symbolov, presvedčení a praktík. Odrážajú životné skúsenosti praktizujúcich odkazom na vyššiu moc, Olodumare a vieru v množstvo duchovných božstiev. Tieto božstvá sa starajú o rôzne potreby ľudského života, ako je Orisha Lajoomi (božstvo detí), Orisha Odu (božstvo ochrany a požehnania), Orisha Egbe (diéta osudu), Orisha Oko (diéta úrody) a Orisha Ifa (božstvo božstva) každá dobrá vec).
Fotodokumentácia je vlastne tvrdením, že aj keď patronát tradičného náboženstva je na nízkej úrovni, ako Afričania nikdy nemôžeme zabudnúť, odkiaľ pochádzame. Naša kultúra a tradície sú u nás uviaznuté bez ohľadu na to, ako veľmi ich popierame. Opara, narodený v roku 1982, si to možno nevšimol, keď fotografoval medzi rokmi 2009 a 2011, ale tieto ikony „ikonického náboženstva“ zostávajú relevantné v našej modernej spoločnosti, aj keď začatie náboženstva sa stalo ťažším.
Autor: Obidike Okafor
Obidike Okafor je konzultantka obsahu, nezávislá umelecká novinárka a dokumentaristka so sídlom v Lagose.
Pôvodne publikované v Contemporary And: Platform for International Art from African Perspectives.
