Prvý prezident Senegalu, Léopold Sedar Senghor, je považovaný za jedného z najvplyvnejších Afričanov 20. storočia. Ako básnik Senghor bojoval za čiernu identitu prostredníctvom svojich literárnych diel a ako politik ukázal, že demokracia a stabilita sa dajú dosiahnuť v postkoloniálnej Afrike. Tu je váš sprievodca potrebnými informáciami.
Pozadie
Léopold Sedar Senghor sa narodil v malom pobrežnom meste Joal v roku 1906. Syn prosperujúceho kresťanského majiteľa pôdy, Senghor, bol vychovaný ako rímskokatolícky, navštevoval internátnu školu francúzskych misionárov a potom sa v roku 1922 presťahoval do Dakaru, kde trénoval ako kňaz, Senghor, ktorý sa považuje za nevhodný pre kňazstvo z dôvodu svojho afrického dedičstva, získal miesto na francúzskom lycée v Dakare, kde jeho akademická zdatnosť bola uznaná so štipendiom na pokračovanie v štúdiu vo Francúzsku. Mladý nadaný Senghor sa teda v roku 1928 vydal do Paríža a začal „šestnásť rokov putovania“.
Senghor intelektuál
Léopold Sedar Senghor sa nebál byť priekopníkom. V roku 1928 sa stal prvým Afričanom, ktorý získal francúzske štátne štipendium na Lycée Louis-le-Grand v Paríži. O sedem rokov neskôr prerušil ďalší úspech ako prvý Afričan, ktorý získal titul „Agrégation“ (ekvivalent PhD) vo francúzskej gramatike.
Počas štúdií sa Senghor presťahoval do literárnych a intelektuálnych kruhov v Paríži, kde sa podelil o myšlienky lingvistiky, politiky a poézie s budúcimi francúzskymi prezidentmi (Georges Pompidou, socialistický prezident 1969-1974) a slávil autorov (vrátane Paula Gutha a Henri Quefféleca). Bola to však jeho spolupráca s básnikmi afrického pôvodu Aimé Césaire a Léon Damas, ktorá spôsobila zrod medzinárodného hnutia.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor svietidlo
Senghor svojimi vlastnými slovami popísal hnutie negrity ako „súčet kultúrnych hodnôt čierneho sveta, ako sú vyjadrené v živote, v inštitúciách a v dielach černochov“.
Títo básnici, žijúci vo Francúzskej ríši bohatej na rasizmus, používali ako hlas na oslavu čiernej identity poéziu (a neskôr aj ďalšie literárne nástroje). Negritude bolo tvrdenie výraznej africkej estetiky a charakteristík; nostalgia za tradíciami minulosti a majster panafrických hodnôt. Prvotným príkladom boli rané diela, ako napríklad Senghorova Prière des Masks: vyzdvihnutie rodových tradícií africkej diaspóry a vyzývanie „tancujúcich mužov“, aby „učili rytmus svetu“.
Hnutie negrity ako také fungovalo ako mäkké odmietnutie koloniálneho vplyvu, zvyšovanie čierneho vedomia a odmietanie nadradenosti „bieleho muža“. Zmenilo to spôsob, akým sa kolonizovaní cítili o sebe a položilo základy nezávislosti.
Diela spoluzakladateľa Negritude Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor básnik
Jean-Paul Sartre opísal ako „antirasistický rasizmus“. Senghorova poézia bola „pro-čierna“, ale nie nevyhnutne „anti-biela“. Ako africký nacionalista neodmietol európsku kultúru, ale vyzdvihol rozdiely medzi oboma spoločnosťami: druhá bola založená na oddelení a konflikte, prvá z jednoty a rytmu.
Senghor veril, že rytmus je nápomocný africkému spôsobu života. Toľko, že veľa z jeho básní vedie hudobné nástroje, o ktorých si myslel, že by ich mali sprevádzať. Napríklad do New Yorku sa malo hrať s jazzovým orchestrom; najmä trúbka na sólo.
Jadrom práce Senghora však bola rasová identita. Od slávenia afrického tradicionalizmu a kultúry po zapletenie Wolofa a Serera do jeho básní sa Senghor snažil inšpirovať hrdosť na materský kontinent. Vo filme Femme Noire zobrazuje Senegal (Afrika) ako „čiernu ženu“, ktorá ho hladila a vychovávala. V jednej z jeho najslávnejších básní, Drahý Biely brat (Poème à mon frère blanc), rieši otázku „farby“:
Drahý biely brat, keď som sa narodil, bol som čierny, keď som vyrástol, bol som čierny, keď som na slnku, som čierny, keď som chorý, som čierny, keď zomriem, budem čierny.
Zatiaľ čo vy, biely muž, keď ste sa narodili, boli ste ružové, keď ste vyrastali, boli ste biele, keď ste na slnku, ste červené, keď ste chladné, ste modré, keď sa bojíte, sú zelené, keď si chorý, si žltý, keď zomrieš, budeš šedý.
Takže kto z nás dvoch je farebný?
Počas štátnej návštevy Holandska v roku 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor „básnik-politik“
Ideály negrity podporili Senghorove hnutie v politickej ríši. V roku 1945 nová ústava Francúzskej štvrtej republiky umožnila zastúpenie Afriky vo francúzskom zhromaždení. Senghor bol riadne zvolený za Senegal - Mauritánia - v tom istom roku vydal svoju prvú zbierku básní Chants d'Ombres (ďalej len „Shadow Songs“).
O tri roky neskôr spoluzakladal Senghor Senegalský demokratický blok, ktorý by vyhral senegalské voľby a dal Senghorovi do zhromaždenia svoju vlastnú senegalskú stranu (predtým zvolenú vo francúzskej časti organizácie Workers International (lístok SFIO)). Publikoval tiež zbierku básní napísaných počas druhej svetovej vojny Hosties Noires („Čierne obete“), ktorá vyzdvihla zaobchádzanie s koloniálnymi vojakmi branými do všetkých afrických jednotiek vo francúzskej armáde.
Ako priekopník by Senghor naďalej pôsobil ako prvý africký minister vo francúzskej vláde v 50-tych rokoch, predtým ako sa stal prvým prezidentom Senegalu v roku 1960. Slúžil dvadsať rokov predtým, ako sa stal prvým africkým postkoloniálnym vodcom, ktorý dobrovoľne odstúpil, Prezident Senghor prichádzajúci do Spojených štátov v roku 1980 © Neznáme / WikiCommons
