Taslima Nasrin je bangladéšska spisovateľka, ktorá bola vo svojej rodnej krajine prinútená vyhnať hrozby tak hinduistického extrémizmu, ako aj islamského terorizmu, a to na podnet jej románu Lajja z roku 1993, ktorý zobrazoval sektárske násilie v Bangladéši.
Život Taslimy Nasrinovej bol radikálne narušený vydaním jej románu Lajja, ktorý podnietil vlny protestov a nepokojov a kampaňou násilia a zastrašovania proti nej. Kontroverzia nastala kvôli zobrazeniu sektárskeho násilia medzi moslimami a Hindmi v Bangladéši v novele a najmä kvôli jeho grafickému zobrazeniu rozsiahleho zabíjania Hindov v dôsledku demolácie Babri Masjida v Indii. Lajja, ktorá sa prekladá ako hanba, je literárnym protestom proti stúpajúcemu prílivu sektárskej nepriateľstva a predsudkov, ktoré v tom čase postihli tento región, a venuje sa „ľudu indického subkontinentu“.
Demolačné podujatie Babri Masjid v Indii z roku 1992 bolo pozoruhodnou, prázdnou emóciou vyvolávajúcou udalosť, prostredníctvom ktorej sa v Indii dostali k moci hinduistickí extrémisti, čím sa skončil svetský obraz krajiny a nadvláda nepriateľstvo medzi hinduistami a moslimami pred rozdelením. V Nasreenovom románe je táto udalosť lomená cez šošovku bangladéšskej rodiny Dutta, ktorí každý interpretujú udalosť rôznymi spôsobmi. Rozdeľujú sa podľa náboženských, sociálnych a ekonomických línií, a preto sú mikrokozmom bangladéšskej spoločnosti ako celku, v ktorej sa otázka demolácie stala politickým mínovým poľom, cez ktoré boli polarizované veľké skupiny obyvateľstva. Román spochybňuje lojalitu obyvateľov Bangladéša, či už majú väčší záujem o relatívny význam svojich sektárskych komunít, alebo či chcú zachovať komunitu bangladéšskej spoločnosti ako celku a zachovať imidž svojej krajiny ako tolerantného a mierový národ.
Po vydaní časopisu Lajja získala Taslima Nasreen hnev islamských fundamentalistov vo svojej krajine i na subkontinente ako celku. Jej kniha bola zakázaná v Bangladéši a proti nej bol vydaný Fatwa (náboženský edikt), zatiaľ čo bangladéšska vláda obvinila z hanobenia islamu.
Utekla z Bangladéša, odišla do Francúzska a hľadala politický azyl. Odmietla ju krčiť hrozby násilia a svojím tichým spôsobom sa stala ikonou slobody prejavu. Jej statočnosť zoči-voči takémuto rozsiahlemu odsúdeniu a zastrašovaniu z nej urobila symbol ľudských práv v celom regióne a od ľudí na celom svete podporila boj proti fundamentalizmu.
Nasreen sa vrátil na subkontinent v roku 2004 a pokúsil sa sa usadiť v Kalkate, bol však opäť napadnutý fundamentalistickými stranami a bol prinútený utiecť a vrátiť sa na Západ. Ostala však vzdorná a vrátila sa do Indie, bola však nútená usadiť sa v Naí Dillí, pretože vláda Západného Bengálska jej neumožnila vstup. Pokračovala vo vydávaní románov a kritických diel, ako aj kampaní proti fundamentalizmu a za slobodu prejavu na celom svete.
