Wim Delvoye nie je iba umelec - je to provokatér. Delvoyeho dielo, ktoré je príšernou hrozbou súčasného umenia, je často navrhnuté tak, aby šokovalo, apelovalo a vyprovokovalo. Belgický umelec pravidelne posúva hranice svojho remesla a núti divákov spochybňovať jeho etiku - nehovoriac o tom, ako by sme mali definovať „umenie“. V roku 1997 začala spoločnosť Delvoye tetovanie živých ošípaných v Európe - praktika, ktorá sa bez prekvapenia stretla s rozsiahlou kritikou aktivistov za práva zvierat. Podrobnejšie sa pozrieme na umelecké diela spoločnosti Delvoye.
Wim Delvoye sa narodil v belgickom Werviku v roku 1965. Odvtedy je v umeleckej komunite dobre známy svojimi provokatívnymi dielami, ktoré využívajú rad skôr nekonvenčných materiálov, vrátane fekálnej hmoty. V 90. rokoch začala spoločnosť Delvoye experimentovať s tetovacím umením; konkrétnejšie, tetovanie kože mŕtvych ošípaných. Ale do roku 1997 sa umelec presunul do nového materiálu: živé zvieratá.
Ako plátno použila kožu živých ošípaných, šokovala divákov z Európy a hnevala skupiny práv zvierat na celom kontinente. V roku 2004 kúpil farmu v malej dedine mimo Pekingu, kde zákony o právach zvierat prakticky neexistujú. Systematicky vypracoval nový koncept, ktorý nazval „Art Farm“. Tu sa špecialisti starajú o svoje ošípané, zatiaľ čo ich umelec uklidňuje, holí ich pokožku a tetuje ich. Veterinári ošetrujú pokožku po tomto procese, aby sa zaistilo, že ich rany sú čisté a koža je správne navlhčená.
V rozhovore pre francúzske noviny Le Monde Delvoye vysvetlil: „Ukazujem svetové umelecké diela, ktoré sú také živé, musia byť očkované.
, Žije, pohybuje sa, zomrie. Všetko je skutočné. “ Samotné tetovania sú založené na Delavoyeho kresbách, väčšinou odkazujú na západnú ikonografiu, ako je monogram Louisa Vuittona a postavy z filmov Disney. Umiestnením týchto ikonických obrázkov na bravčovú kožu umelec odoberie ich komerčnú hodnotu. Stávajú sa čistou dekoráciou - ich jediným účelom je šokovať.Umelec vidí prasa ako investíciu. Koža z ošípaných si v Číne veľmi cení, takže Delvoye tetuje svoje ošípané, keď sú mladé. Kupujúci si môžu vybrať medzi živými alebo daňovými ošípanými; niektorí kupujúci sa rozhodnú kúpiť ciciaky a nechať ich na farme starnúť. Iní sa rozhodnú kúpiť kožu ošípaných po jej smrti.
Prirodzene je prax spoločnosti Delvoye úžasná pre milovníkov zvierat na celom svete. Skupiny pre práva zvierat tvrdia, že ošípané žijú a dýchajú zvieratá, ktoré cítia bolesť. Násilné podstúpenie procesu komplikovaného tetovania im preto spôsobuje zbytočné nepohodlie a strach. Delvoye nezabíja svoje ošípané na kožu, ale svoje životy premieňa ako živé plátna. Sú to predmety inej formy spotreby v živote a smrti. Niektorí tvrdia, že to v skutočnosti nie je nič iné ako zber ošípaných na výživu. V minulosti bol však Delvoye zakázaný umelecký veľtrh.
V niekoľkých rôznych kultúrach sú ošípané spojené so špinou, obžerstvom a chamtivosťou. Ale Delvoye ich porovnáva s ľuďmi, pričom si všíma ich vnímanú nahotu a štruktúru a farbu ich pokožky. Nebolo preto žiadnym prekvapením, keď umelec vytetoval chrbát mladého muža, Tim Steiner, v roku 2006. Tetovanie na chrbte bolo sotva šok; skôr to bol spôsob, akým sa to predávalo, čo zhrozilo umeleckú komunitu. Steiner podpísal zmluvu s nemeckým zberateľom umenia a galeristkou Rikom Reinkingom, ktorý súhlasí s tým, že bude vystavovať svoje tetovanie trikrát do roka. Po jeho smrti by sa jeho koža „zozbierala“ a poslala do Reinking, ktorý by potom získal právo predať „prácu“ inému zberateľovi.
Kontroverzné praktiky spoločnosti Delvoye zostanú istý čas nevyriešené, pretože spochybňujú zložitosť etiky v umení. Medzitým Delvoye naďalej narúša spotrebiteľov umenia v globálnom meradle.
