Na nasledujúcom obrázku je znázornené, ako si väčšina z nás predstaví prvé vďakyvzdanie - jedlo moriek a vzájomné priateľstvo zdieľané s úsmevnými pútnikmi a generickou skupinou domorodcov „Indov“. Táto interpretácia skutočných udalostí má podľa všetkého vzniknúť ako šikovný styk s verejnosťou od Abrahama Lincolna, ktorý sa snažil podporovať kultúrnu jednotu. Bola to dobre mienená taktika, ktorá poskytla USA jednu z jej najobľúbenejších rodinných príležitostí. Táto ružovo zafarbená interpretácia problematickej minulosti však dnes nespravodlivo spôsobuje milióny domorodcov v USA. Kultúrny výlet sa rozhodol preskúmať, ako domorodí Američania vnímajú sviatok dnes. Varovanie: Výsledky môžu na vašom Dni vďakyvzdania Parade pršať.
Prvé vďakyvzdania © Jean Leon Gerome Ferris / WikiCommons
Aby sme pochopili reakcie na Deň vďakyvzdania, je potrebné pozrieť sa na historické fakty. Bol to národ Wampanoag, ktorý sa prvýkrát stretol s pútnikmi, a krátko nato vstúpili do zmluvy o vzájomnej ochrane. Wampanoág učil pútnikov kultivovať pôdu, bez ktorej by s najväčšou pravdepodobnosťou hladovali alebo sa uchýlili ku kanibalizmu, ako to urobilo mnoho ďalších prvých osadníkov. Osadníci sa dokonca presťahovali do opustenej dediny Wampanoag. Po preskúmaní, prečo bola dedina opustená, je zrejmé, prečo nie všetci domorodci vnímajú toto obdobie histórie ako čas, ktorý sa má sláviť.
Keď Európania prišli do Ameriky, rozšírili sa kiahne bezprecedentným tempom. Niektorí akademici odhadujú, že zomrelo 20 miliónov ľudí, čo bolo približne 95 percent populácie. Keď prišli prví Európania, wampanoág bol silný 50 000. V nasledujúcich rokoch krviprelievania, chorôb a otroctva bolo zabitých takmer dve tretiny Wampanoagu. Podľa Ramony Petersovej, historického pamiatkového úradníka Mashpee Wampanoag, pútnici a wampanoágy boli priateľskí, ale len kvôli zvýšenému tlaku vzájomnej zraniteľnosti: „V tých dňoch sa na nás Angličania skutočne museli spoľahnúť, a áno, boli zdvorilí. ako najlepšie mohli byť, napriek tomu nás však považovali za divochov. ““
Ablaze © Nicholas A. Tonelli / Flickr
Nedoručený prejav Wampanoag Wamsutty Jamesovej znie: „Táto akcia Massasoita bola pravdepodobne našou najväčšou chybou. My, wampanoág, sme vás privítali ako biely muž s otvorenou náručou, len málo vediac, že to bol začiatok konca. ““ Mal ho prečítať na 350. výročie príchodu Pilgrima v roku 1970. Po zistení, že plánoval hovoriť o zverstvách, ktorým čelili jeho ľudia, bola jeho pozvánka na vystúpenie zrušená. Odvtedy sa stovky domorodých obyvateľov, ktorých uráža Deň vďakyvzdania, každý rok stretávajú v blízkosti Plymouth Rock za národný deň smútku. Smútia nad životmi a smrťami svojich predkov, ktorých históriu prepisujú plytké interpretácie ich kultúry.
Náčelník Mashpee Wampanoag Qaqeemasq kedysi napísal: „Historicky, Deň vďakyvzdania predstavuje naše prvé stretnutie s prípadným narušením našej suverenity a nie je nič zlé na smútku nad touto stratou. V skutočnosti, pokiaľ sa nebudeme ľutovať a neľútostne, je zdravé žialiť. Je nevyhnutnou súčasťou procesu hojenia. ““ Nie je prekvapením, že názory medzi domorodými Američanmi sa veľmi líšia, takže The Culture Trip uskutočnil rozhovor s tromi prominentnými domorodými osobnosťami, aby zistil ich.
Šťastné Deň vďakyvzdania © Faith Goble / Flickr
Existuje medzi domorodými obyvateľmi nejaký konsenzus v otázke vďakyvzdania?
Lisa Snell, Cherokee Nation and Editor of American Native Times: Neviem, že medzi domorodými obyvateľmi panuje zhoda názorov. Pre mňa a moju rodinu z Cherokees si vychutnávame deň vyhradený na strávenie spolu s našimi rodinami, aby sme jedli špeciálne jedlo, rozprávali sa, žartovali, smiali sa a len sme spolu. Skutočnosť, že sme stále tu a sme schopní tak urobiť, je dôvodom vďaku. Verím, že väčšina z nás sa cíti takto.
Taté Walker (Mniconjou Lakota) Redaktor, časopis Native Peoples Magazine: Rovnako ako ktorákoľvek skupina ľudí je aj úplná zhoda cieľom často hľadaným, ale zriedkavo (ak vôbec) dosiahnutým - ľudia sú komplexné stvorenia schopné vzájomne si navzájom odlišovať názory, perspektívy a hodnoty., a Domorodí ľudia sa nelíšia. Povedať, že domorodí ľudia, vo všetkom, čo táto veta obsahuje, sa úplne zhodujú na všetkom, čo je tak mytologizované ako Deň vďakyvzdania, je len vtip. Niektorí z nás oslavujú sviatky spolu s miliónmi ďalších Američanov, iní z nich aktívne protestujú ako každoročné pripomenutie genocídy, a ešte oveľa viac sú apatickí na celú vec. Niektorí z nás dokonca jeden rok menia názor.
Darius Coombs, riaditeľ Wampanoagu a výchovného a interpretačného tréningu vo Východnom lese, Plimoth Plantation: Deň vďakyvzdania pre obyvateľov Wampanoagu sa považuje za väčšinu kultúr ako rodinný deň. V tento deň si užijete rodinnú spoločnosť a robíte veľa hodov. Je to tiež deň, ktorý si pamätáme a vzdávame vďaky tým, ktorí prešli pred nami, pretože práve naši predkovia položili cestu, ktorú dnes môžeme žiť. Je to veľmi dôležité pre našu kultúru.
poďme jesť © jennie-o / Flickr
Čítal som, že niektorí domorodci sú vďakyvzdaním urazení, a že pre obyvateľov Wampanoagu je to deň smútku. Je to spravodlivé hodnotenie všeobecného názoru?
Lisa Snell: Deň vďakyvzdania. Naozaj to nevidím ako súčasť pôvodnej kultúry - je to jednoducho sviatok, v ktorom majú ľudia (vrátane domorodých obyvateľov) voľný deň.
Taté Walker: Niektorí domorodci sú skutočne „urazení“ poďakovaním vďakyvzdania, rovnako môže prdenie uraziť niekoho čuch. Slovo „urazený“ alebo fráza „priestupok“ označuje, aké sviatky ako Deň vďakyvzdania predstavujú pre niektorých domorodcov. Ľudia, ktorí protestujú vďakyvzdania, tak nerobia, pretože sú urazení; robia to preto, lebo Deň vďakyvzdania je pekný spôsob, ako zamiesť genocídu miliónov pod koberec. To je dosť rasistické, ak sa ma pýtate (a nespomenul som ani milióny školákov, ktorí sa obliekajú do redirectu a vojnového obruče pre školské oslavy). Pri oslavovaní mytologického vyúčtovania „Prvá vďakyvzdanie“ nielen Američania slepo prijímajú bielu verziu udalostí, ale ignorujú aj veľmi skutočnú históriu, že „vďaky“ podané kolonizátormi boli ich choroby (okrem iného nespravodlivé) príčiny smrti) tisíce Indiánov zabíjali. V podstate: „Poďakujme bohu, ktorý vyčistí spôsob divochov, aby mohli naše kolónie prosperovať.“ Hej - prejsť omáčkou, áno?
Darius Coombs: Nie, nie som urazený, keď ľudia oslavujú Deň vďakyvzdania. Toto bol čas v histórii, ktorý sa anglický kolonista a wampanoágovia navzájom potrebovali.
Jesenné lístie © Torsten Scholz / Flickr
Názory na vďakyvzdanie sú zreteľne rozdielne; bola však položená ešte jedna otázka, kde boli odpovede jednomyseľné. Na otázku, ktorý aspekt natívnej kultúry, o ktorej si želali, aby boli ľudia lepšie informovaní, chcel každý opýtaný to isté: „uvedomiť si, že sme stále tu, uznávame našu rozmanitosť, naše zápasy a naše úspechy“. Vyobrazenie druhových „Indiánov“ spôsobuje neúmyselné ublíženie. Stereotypizácia a skreslenie celej civilizácie ako romantizovanej poznámky pod čiarou v dejinách Ameriky trivializuje ich pôvod a súčasný život. Či už bojuje s veľkou ropou, revitalizuje jazyk alebo zabraňuje samovraždám mladých ľudí, existuje veľa nedocenených bojov a kampaní, v ktorých by domorodí Američania mohli robiť so spojencami. Wampanoag dostali skutočnú pôdnu základňu až v roku 2015. Amerika sa musí nechať pozadu s redface, perím a kožou a namiesto toho sa musí zamerať na skutočné spoznávanie minulosti a súčasnosti 567 jedinečných, federálne uznaných krajín (a mnohých ďalších neuznaných krajín). ones). Ak vezmeme do úvahy, že veľa detí sa ani nevyučuje meno Wampanoag, zdá sa, že je pred nami ešte dlhá cesta. Šťastné prázdniny.
Autor: Alex Sinclair-Lack
Alex Sinclair-Lack je mladý spisovateľ na voľnej nohe s obrovským plánom. Nasledujte jeho Twitter @alexsinclair a získajte prísne tajné oznámenie. A ak hľadáte vášnivého a skúseného nezávislého pracovníka, kontaktujte ho prostredníctvom prepojenia.
